易经六十四卦卦序初探

　　易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇＜序卦传＞专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。但是，仔细分析，事情不是这么简单。因为，众所周知，易传部分的出现要比易经部份晚了数百年，跨越了一个不容忽略的历史时代。事实上，现在的通行本易经是一本“捆绑式”的著作，它是由“易经”和“易传”两个不同的部份捆绑而成。后者是数百年后的后人对前者的批注、诠释和演绎。研究时两者是不能等同看待的。譬如今人为＜红楼梦＞写的许多论文未必符合曹雪芹的原意一样。

　　通行本的卦序来自＜序卦传＞，乾、坤、屯、蒙、需、讼……是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物，偏重于哲理。这未必符合西周时期生成的＜易经＞的原意。１９７３年马王堆汉墓出土的帛书＜周易＞就着不同的顺序：键（乾）、妇（否）、掾（遯）、礼（履）、讼、同人……这是一个以不同的宫排在一起的比较接近原本思想的序列。

　　其实根据二进制数原理，六十四卦的阴阳爻组合本身就明确指定了自身固有的序列，而这一序列才是真正表示出易经排序的含义。下面仅以阴爻为０，阳爻为１，由下而上，由右而左，即构成二进制数序，通常称为伏羲卦数。对这一卦数作上天下地、上阳下阴重新排出序列，与其它通行本、帛书和纳甲法序列对比列表如下（蓝的是消息卦）。作为占筮的依据，此序列对理解卦象卦义，或会更合原意一些。这样一个序列内中有些甚么奥妙呢？是值得探讨的问题。

　　1. 乾为天　 １１１１１１  ７７　　　  １　　　　  １　　　　１　　　　　１

　　2. 天风姤　 １１１１１０　７６　　　  ８　　　　４４　　　　２　　　　３３

　　3. 天火同人 １１１１０１　７５　　　　６　　　　１３　　　４８　　　　１７

　　4. 天山遯　 １１１１００　７４　　　　３　　　　３３　　　　３　　　　４９

　　5. 天泽履   １１１０１１　７３　　　　４　　　　１０　　　２２　　　　　９

　　6. 天水讼   １１１０１０　７２　　　　５　　　　　６　　　４７　　　　４１

　　7. 天雷无妄 １１１００１　７１　　　　７　　　　２５　　　３７　　　　２５

　　8. 天地否　 １１１０００　７０　　　　２　　　　１２　　　　４　　　　５７

　　9. 风天小畜 １１０１１１　６７　　　５８　　　　　９　　　３４　　　　　５

　　10. 巽为风  １１０１１０　６６　　　５７　　　　５７　　　３３　　　　３７

　　11. 风火家人１１０１０１　６５　　　６３　　　　３７　　　３５　　　　２１

　　12. 风山渐  １１０１００　６４　　　６０　　　　５３　　　２４　　　　５３

　　13. 风泽中孚１１００１１　６３　　　６１　　　　６１　　　２３　　　　１３

　　14. 风水涣  １１００１０　６２　　　６２　　　　５９　　　４６　　　　４５

　　15. 风雷益　１１０００１　６１　　　６４　　　　４２　　　３６　　　　２９

　　16. 风地观　１１００００　６０　　　５９　　　　２０　　　　５　　　　６１

　　17. 火天大有１０１１１１　５７　　　５０　　　　１４　　　　８　　　　　３

　　18. 火风鼎　１０１１１０　５６　　　５６　　　　５０　　　４３　　　　３５

　　19. 离为火　１０１１０１　５５　　　４９　　　　３０　　　４１　　　　１９

　　20. 火山旅　１０１１００　５４　　　５２　　　　５６　　　４２　　　  ５１

　　21. 火泽睽　１０１０１１　５３　　　５３　　　　３８　　　２１　　　  １１

　　22. 火水未济１０１０１０　５２　　　５４　　　　６４　　　４４　　　  ４３

　　23. 火雷噬嗑１０１００１　５１　　　５５　　　　２１　　　３８　　　  ２７

　　24. 火地晋　１０１０００　５０　　　５１　　　　３５　　　　７　　　  ５９

　　25. 山天大畜１００１１１　４７　　　１０　　　　２６　　　１９　　　　　７

　　26. 山风蛊　１００１１０　４６　　　１６　　　　１８　　　４０　　　　３９

　　27. 山火贲　１００１０１　４５　　　１４　　　　２２　　　１８　　　　２３

　　28. 艮为山　１００１００　４４　　　　９　　　　５２　　　１７　　　　５５

　　29. 山泽损　１０００１１　４３　　　１２　　　　４１　　　２０　　　　１５

　　30. 山水蒙　１０００１０　４２　　　１３　　　　　４　　　４５　　　　４７

　　31. 山雷颐　１００００１　４１　　　１５　　　　２７　　　３９　　　　３１

　　32. 山地剥　１０００００　４０　　　１１　　　　２３　　　　６　　　　６３

　　33. 泽天夬　０１１１１１　３７　　　４２　　　　４３　　　５４　　　　１２

　　34. 泽风大过０１１１１０　３６　　　４８　　　　２８　　　３１　　　　３４

　　35. 泽火革　０１１１０１　３５　　　４６　　　　４９　　　１３　　　　１８

　　36. 泽山咸　０１１１００　３４　　　４４　　　　３１　　　６０　　　　５０

　　37. 兑为泽　０１１０１１　３３　　　４１　　　　５１　　　５７　　　　１０

　　38. 泽水困　０１１０１０　３２　　　４５　　　　４７　　　５８　　　　４２

　　39. 泽雷随　０１１００１　３１　　　４７　　　　１７　　　３２　　　　２６

　　40. 泽地萃　０１１０００　３０　　　４３　　　　４５　　　５９　　　　５８

　　41. 水天需　０１０１１１　２７　　　１８　　　　　５　　　５５　　　　　６

　　42. 水风井　０１０１１０　２６　　　２４　　　　４８　　　３０　　　　３８

　　43. 水火既济０１０１０１　２５　　　２２　　　　６３　　　１２　　　　２２

　　44. 水山蹇　０１０１００　２４　　　２０　　　　３９　　　６１　　　　５４

　　45. 水泽节　０１００１１　２３　　　２１　　　　６０　　　１０　　　　１４

　　46. 坎为水　０１００１０　２２　　　１７　　　　２９　　　　９　　　　４６

　　47. 水雷屯　０１０００１　２１　　　２３　　　　　３　　　１１　　　　３０

　　48. 水地比　０１００００　２０　　　１９　　　　　８　　　５６　　　　６２

　　49. 雷天大壮００１１１１　１７　　　２６　　　　３４　　　５３　　　　　４

　　50. 雷风恒　００１１１０　１６　　　３２　　　　３２　　　２８　　　　３６

　　51. 雷火丰　００１１０１　１５　　　３１　　　　５５　　　１４　　　　２０

　　52. 雷山小过００１１００　１４　　　２８　　　　６２　　　６４　　　　５２

　　53. 雷泽归妹００１０１１　１３　　　２９　　　　５４　　　６３　　　　１２

　　54. 雷水解　００１０１０　１２　　　３０　　　　４０　　　２７　　　　４４

　　55. 震为雷　００１００１　１１　　　２５　　　　５１　　　２５　　　　２８

　　56. 雷地豫　００１０００　１０　　　２７　　　　１６　　　２６　　　　６０

　　57. 地天泰　０００１１１　０７　　　３４　　　　１１　　　５２　　　　　８

　　58. 地风升　０００１１０　０６　　　４０　　　　４６　　　２９　　　　４０

　　59. 地火明夷０００１０１　０５　　　３８　　　　３６　　　１５　　　　２４

　　60. 地山谦　０００１００　０４　　　３５　　　　１５　　　６２　　　　５６

　　61. 地泽临　００００１１　０３　　　３６　　　　１９　　　５１　　　　１６

　　62. 地水师　００００１０　０２　　　３７　　　　　７　　　１６　　　　４８

　　63. 地雷复　０００００１　０１　　　３９　　　　２４　　　５０　　　　３２

　　64. 坤为地　００００００　００　　　３３　　　　　２　　　４９　　　　６４

　　八进制的算法，在易占中早已广泛使用。＜梅花易占＞中的“卦以八除”就是例子。除八取余正是十进制数化为八进制数的标准算法。可见，易占从来就是按八进制卦序进行的。现用通行本的卦序与易占毫无关系，也不符合易经的原义。

　　也许人们要说，这不是明摆着的吗？不是甚么新鲜玩意。这是事实，是被遗忘了的事实。它与汉墓帛书和纳甲法一样，都是以宫为序列的。但各宫的顺序并不相同，将各宫还原为对应的基本自然物，列队一看，即见端倪：

　　卦象序列：　天　风　火　山　泽　水　雷　地　

　　汉墓帛书：　天　山　水　雷　地　泽　火　风

　　纳甲法：　　天　水　山　雷　风　火　地　泽

　　邵雍易数：　天　泽　火　雷　风　水　山　地　

　　帛书上的序列，并无规律。纳甲法也有同样的问题。纳甲法更大的不同是，同一宫内的八个卦，与卦象序列中的内容并不一样，只有半数是相同的，而帛书与卦象序列之间，相同的宫内八个卦都是相同的，只是宫内顺序不同而已。纳甲法是根据阴阳相对的卦象来排序的，所以只与卦象序列对上一半，为甚么要这样做呢？

　　按照卦象八进制排出的序列，是明显表达着易经对大自然的理解的。

　　它是明确按天上地下、阳上阴下的规则列队的。天乃至高无尚；天下面的是风；风下面是火；继而是山，高山也；再下是泽；再下是水，海是低位；最下是雷和地。地乃最低，阴在下，不容置疑。雷却不是在天下，而在地上，说明先人对雷的理解是从地而生，与地震相关，故卦曰“震为雷”，并非从天而降。

　　天、风、火、山、泽、水、雷、地，也就是干、巽、离、艮、兑、坎、震、坤，这一表现出与天地万物上下和谐相应的序列，或可能是研究易经卦序奥秘的一把钥匙。是否能依此探索六十四卦更深的涵义呢？有待参悟。不知道前人有留下过甚么记载没有。

　　＜易经＞自问世以来，卦序问题一直困扰着后人。历代＜易经＞卦序主要有：

　　1.通行本卦序；

　　2.邵子先天六十四卦卦序；

　　3.常规二进制卦序；

　　4.马王堆汉墓帛书卦序；

　　5.京房八宫卦序等。

　　都是后人对原始易经的解释，未必符合经文本义。

　　通行本卦序，主要从易理入手，不是经文的原始卦序（原始卦序记录在经文爻辞之‘九．六’之中）。但它所强调的综卦、错卦关系，是检验卦序是否合理的重要标志。

　　邵子先天六十四卦卦序，是根据各卦之阴阳爻自上而下作二进制数进位（即低位在上，高位在下）排成。与原始卦象未能完全吻合，综错卦关系混乱。

　　常规二进制卦序是按由下而上进位的二进制数挂列（即低位在下，高位在上）。它符合现代计算机数制规律，与先天六十四卦卦序异曲同工，两序列错卦序号相同，综卦互换。

　　马王堆帛书按宫排列合理，与常规二进制卦序相符，但各宫内序列混乱，因是要把上下卦相同的迭卦放在各宫的第一位。

　　京房八宫卦序中宫的排列是另一顺序，也是将上下卦相同的迭卦放在各宫的第一位，宫内排位错杂，综错卦关系混乱。

　　关键是八卦的排列。按由下而上常规二进制排列：

　　乾、巽、离、艮、兑、坎、震、坤。

　　天、风、火、山、泽、水、雷、地。

　　这表达了易经对大自然的理解。它是明确按天上地下、阳上阴下的规则列队的。天乃至高无尚；天下面的是风；风下面是火；继而是山，高山也；再下是泽；再下是水，海是低位；最下是雷和地。地乃最低，阴在下，不容置疑。雷却不是在天下，而在地上，说明先人对雷的理解是从地而生，与地震相关，故卦曰“震为雷”，并非从天而降。这是垂直Ｚ坐标的分布。按由上而下二进制排列：

　　乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

　　天、泽、火、雷、风、水、山、地。

　　是平面Ｘ、Ｙ坐标，先天八卦图的走向。

　　易经六十四卦的排序，是自下而上和自上而下两种二进制排列相结合的产物。具体就是，‘以人为本’，上卦，按天人合一的理念，自下而上进位；下卦，按人类生活平面方位的特性，由上而下进位。上下两卦由正象及倒影象结合组成一个卦序号。这样组合，与卦象不符的缺陷全被消除，形成一个符合原始易经本义的卦序。

　　上下两卦按不同的规则进行进位组合，这是在卦序排列中，千古年来人们所不能理解突破的关键所在。

　　经这一方法排列所得卦序，暂称之为‘本义卦序’。比较列表如下：（上卦、下卦之‘１’代表阳爻，‘０’代表阴爻，自左至右依次与自上而下排列对应。）

　　本义卦序　　  上卦　　　下卦　　常规二进制　　汉墓帛书　　通行本　　邵子序　　　

　　1.干为天　　 １１１　　１１１　　　　１　　　　　１　　　　　１　　　　　１

　　2.天泽履　　 １１１　　０１１　　　　５　　　　　４　　　　１０　　　　　９

　　3.天火同人　 １１１　　１０１　　　　３　　　　　６　　　　１３　　　　１７

　　4.天雷无妄　 １１１　　００１　　　　７　　　　　７　　　　２５　　　　２５

　　5.天风姤　　 １１１　　１１０　　　　２　　　　　８　　　　４４　　　　３３

　　6.天水讼　　 １１１　　０１０　　　　６　　　　　５　　　　　６　　　　４１

　　7.天山遯　　 １１１　　１００　　　　４　　　　　３　　　　３３　　　　４９

　　8.天地否　　 １１１　　０００　　　　８　　　　　２　　　　１２　　　　５７

　　9.风天小畜　 １１０　　１１１　　　　９　　　　５８　　　　　９　　　　　５

　　10.风泽中孚　１１０　　０１１　　　１３　　　　６１　　　　６１　　　　１３

　　11.风火家人　１１０　　１０１　　　１１　　　　６３　　　　３７　　　　２１

　　12.风雷益　　１１０　　００１　　　１５　　　　６４　　　　４２　　　　２９

　　13.巽为风　　１１０　　１１０　　　１０　　　　５７　　　　５７　　　　３７

　　14.风水涣　　１１０　　０１０　　　１４　　　　６２　　　　５９　　　　４５

　　15.风山渐　　１１０　　１００　　　１２　　　　６０　　　　５３　　　　５３

　　16.风地观　　１１０　　０００　　　１６　　　　５９　　　　２０　　　　６１

　　17.火天大有　１０１　　１１１　　　１７　　　　５０　　　　１４　　　　　３

　　18.火泽睽　　１０１　　０１１　　　２１　　　　５３　　　　３８　　　　１１

　　19.离为火　　１０１　　１０１　　　１９　　　　４９　　　　３０　　　　１９

　　20.火雷噬嗑　１０１　　００１　　　２３　　　　５５　　　　２１　　　　２７

　　21.火风鼎　　１０１　　１１０　　　１８　　　　５６　　　　５０　　　　３５

　　22.火水未济　１０１　　０１０　　　２２　　　　５４　　　　６４　　　　４３

　　23.火山旅　　１０１　　１００　　　２０　　　　５２　　　　５６　　　　５１

　　24.火地晋　　１０１　　０００　　　２４　　　　５１　　　　３５　　　　５９

　　25.山天大畜　１００　　１１１　　　２５　　　　１０　　　　２６　　　　　７

　　26.山泽损　　１００　　０１１　　　２９　　　　１２　　　　４１　　　　１５

　　27.山火贲　　１００　　１０１　　　２７　　　　１４　　　　２２　　　　２３

　　28.山雷颐　　１００　　００１　　　３１　　　　１５　　　　２７　　　　３１

　　29.山风蛊　　１００　　１１０　　　２６　　　　１６　　　　１８　　　　３９

　　30.山水蒙　　１００　　０１０　　　３０　　　　１３　　　　　４　　　　４７

　　31.艮为山　　１００　　１００　　　２８　　　　　９　　　　５２　　　　５５

　　32.山地剥　　１００　　０００　　　３２　　　　１１　　　　２３　　　　６３

　　33.泽天夬　　０１１　　１１１　　　３３　　　　４２　　　　４３　　　　　２

　　34.兑为泽　　０１１　　０１１　　　３７　　　　４１　　　　５１　　　　１０

　　35.泽火革　　０１１　　１０１　　　３５　　　　４６　　　　４９　　　　１８

　　36.泽雷随　　０１１　　００１　　　３９　　　　４７　　　　１７　　　　２６

　　37.泽风大过　０１１　　１１０　　　３４　　　　４８　　　　２８　　　　３４

　　38.泽水困　　０１１　　０１０　　　３８　　　　４５　　　　４７　　　　４２

　　39.泽山咸　　０１１　　１００　　　３６　　　　４４　　　　３１　　　　５０

　　40.泽地萃　　０１１　　０００　　　４０　　　　４３　　　　４５　　　　５８

　　41.水天需　　０１０　　１１１　　　４１　　　　１８　　　　　５　　　　　６

　　42.水泽节　　０１０　　０１１　　　４５　　　　２１　　　　６０　　　　１４

　　43.水火既济　０１０　　１０１　　　４３　　　　２２　　　　６３　　　　２２

　　44.水雷屯　　０１０　　００１　　　４７　　　　２３　　　　　３　　　　３０

　　45.水风井　　０１０　　１１０　　　４２　　　　２４　　　　４８　　　　３８

　　46.坎为水　　０１０　　０１０　　　４６　　　　１７　　　　２９　　　　４６

　　47.水山蹇　　０１０　　１００　　　４４　　　　２０　　　　３９　　　　５４

　　48.水地比　　０１０　　０００　　　４８　　　　１９　　　　　８　　　　６２

　　49.雷天大壮　００１　　１１１　　　４９　　　　２６　　　　３４　　　　　４

　　50.雷泽归妹　００１　　０１１　　　５３　　　　２９　　　　５４　　　　１２

　　51.雷火丰　　００１　　１０１　　　５１　　　　３１　　　　５５　　　　２０

　　52.震为雷　　００１　　００１　　　５５　　　　２５　　　　５１　　　　２８

　　53.雷风恒　　００１　　１１０　　　５０　　　　３２　　　　３２　　　　３６

　　54.雷水解　　００１　　０１０　　　５４　　　　３０　　　　４０　　　　４４

　　55.雷山小过　００１　　１００　　　５２　　　　２８　　　　６２　　　　５２

　　56.雷地豫　　００１　　０００　　　５６　　　　２７　　　　１６　　　　６０

　　57.地天泰　　０００　　１１１　　　５７　　　　３４　　　　１１　　　　　８

　　58.地泽临　　０００　　０１１　　　６１　　　　３６　　　　１９　　　　１６

　　59.地火明夷　０００　　１０１　　　５９　　　　３８　　　　３６　　　　２４

　　60.地雷复　　０００　　００１　　　６３　　　　３９　　　　２４　　　　３２

　　61.地风升　　０００　　１１０　　　５８　　　　４０　　　　４６　　　　４０

　　62.地水师　　０００　　０１０　　　６２　　　　３７　　　　　７　　　　４８

　　63.地山谦　　０００　　１００　　　６０　　　　３５　　　　１５　　　　５６

　　64.坤为地　　０００　　０００　　　６４　　　　３３　　　　　２　　　　６４

　　按上下有别排卦得出的本义卦序是：乾１、履２、同人３、无妄４、姤５、讼６、遯７、否８、小畜９、中孚１０、家人１１、益１２、巽１３、涣１４、渐１５、观１６、大有１７、睽１８、离１９、噬嗑２０、鼎２１、未济２２、旅２３、晋２４、大畜２５、损２６、贲２７、颐２８、蛊２９、蒙３０、艮３１、剥３２、夬３３、兑３４、革３５、随３６、大过３７、困３８、咸３９、萃４０、需４１、节４２、既济４３、屯４４、井４５、坎４６、蹇４７、比４８、大壮４９、归妹５０、丰５１、震５２、恒５３、解５４、小过５５、豫５６、泰５７、临５８、明夷５９、复６０、升６１、师６２、谦６３、坤６４。

根据本义卦序排出六十四卦方阵如下：

　　＼下卦｜

　　上卦＼｜　　乾　　兑　　离　　震　　巽　　坎　　艮　　坤　　

　　　　　｜

　　乾　｜　　乾　　履　　同人　无妄　姤　　讼　　遯　　否　　

　　巽　｜　　小畜　中孚　家人　益　　巽　　涣　　渐　　观　　

　　离　｜　　大有　睽　　离　　噬嗑　鼎　　未济　旅　　晋　　

　　艮　｜　　大畜　损　　贲　　颐　　蛊　　蒙　　艮　　剥　　

　　兑　｜　　夬　　兑　　革　　随　　大过　困　　咸　　萃　　

　　坎　｜　　需　　节　　既济　屯　　井　　坎　　蹇　　比　　

　　震　｜　　大壮　归妹　丰　　震　　恒　　解　　小过　豫　　

　　坤　｜　　泰　　临　　明夷　复　　升　　师　　谦　　坤　

　　按此规律排列的方阵，完全符合卦象次序的原本意义，其中综卦与错卦的对应位置是十分有规律的。

　　左上右下对角在线是错卦。计有乾－坤、中孚－小过、离－坎、颐－大过，共４对。　

　　与右上左下对角线平行的２８对是综卦。

　　诸如：小畜－履、大有－同人、睽－家人、大畜－无妄、益－损、夬－姤、贲－噬嗑、兑－巽、需－讼、革－鼎、节－涣、遯－大壮、否－泰、归妹－渐、既济－未济、随－蛊、屯－蒙、丰－旅、临－观、井－困、震－艮、晋－明夷、复－剥、恒－咸、解－蹇、升－萃、师－比、谦－豫。它们各自一一对应，相互平行，互不交错。

　　按爻的次序，即卦象进行排列，这是易经经文的初衷。而所排方阵经受得住综错卦关系的验证，说明此排列必是经文的本义排列无疑！

　　序列分八层，按天上地下的次序，每层保持着先天八卦的排列。如此美妙的序列方阵，完全符合经文的原始卦象。这一发现，是易经原始意图的复原，是千古谜底之揭晓。

　　发现本义卦序的意义：

　　1.有助从总体上理解易经结构和经文的含义，启发思路，开辟易学研究新途径。

　　2.证明易经本身存在着象数关系，纠正易学研究中无视象数关系的部分流派的观点。

　　3.是自邵子排序后近千年来在易经排序中前进的一大步，也是完成本义排序的关键性的最后一步。

　　4.从根本上搞清楚占筮排卦的方法。后人所用的由上至下或由下至上排卦方法都不是易经的原意，正确的排卦应是上下有别、上下结合，即上卦，由下至上；下卦，由上至下。