“一阴一阳之谓道”。就一个姓名来说，也是苞乎阴阳的。但是怎么定位呢?

阳尊阴卑，阳是主导，五格剖像法走的是尊尚姓氏的路线，因此姓名之间的阴阳关系就被理解为:

姓 名

阳————阴

周神松对此提出批判,认为这种方法只是表面，于易理不通。如果深究事物的特性，姓氏具有限制保守因袭的特性，理应属阴。姓后的名有拉伸冲击的作用，动相明显，理应属阳。所以姓名阴阳图式就被改成了这样：

姓 名

阴————阳

周神松姓名学走的是崇尚个性、追求能量扩张的路线，比五格剖像法更有动力和潜能。

因为五格剖像法阴阳倒装，一步错百步错，再往下讲五格、三才也没什么意义了。

不单是批评五格剖像法阴阳倒置，周神松在《驳现行五格剖像法之伪》一文中连续指出了日本五格的八个致命错误,分别是:

一．五格剖象姓名学要素不齐，体系残缺，不具备自立门派的资格。

二．五格剖象法不解阴阳，阴阳错乱，完全颠倒了阴阳之间的关系。

三．五格剖象法宣扬了原始愚昧。

四．五格剖象法始终没有完成汉字与姓名的结合。

五．日本姓名学只论人道，不懂天地道道，是无本之木，无源之水。

六．五格剖象法九九八十一数的论断体系全部错误。

七．五格剖象法的应用完全违背人伦物理，无法适应人类社会的需要。

八．五格剖象学的传承大有问题，没有真正接受到中华易学和中原文化的浸润。

至此，神松姓名学完成了对五格剖像法的批判，决定要重新取格，重新立卦，完全推倒重来。

二．姓名学为什么要取格

五格命名法相对于中国的民俗、宗亲命名法来说又是先进的，因为五格命名法重视取格，加强了汉字与汉字之间的联系。周神松称之为“姓名小系统的上升性”，极确。

姓名是动态的，其中有气息和能量的往来，只要经常使用，姓名系统的能量是流动不息的。停留在孤立的汉字上就绝对没有系统。所以，为了勾勒出这个系统，一定要取格。取对了格以后，姓名的动向就分明了。

三．取格和建卦是一体的

数格和卦体应当亲密无间的融合，取格和建卦应一次性的完成，这样才叫大道无为，自然而然。如果分两次完成，就强行做作，违背自然之旨了。

五格剖像法取格和建卦并非一体，取格是一个阶段，建卦又是后来人另补充的，从取错的地格和人格上强扭出一个卦像来，中间的跳跃说明了这种姓名学的牵强附会。

周神松姓名学则更精致，充分参悟了玄理。先遵照阴阳之理，从下至上书写姓名，如“章子怡”书写成：

怡

子

章

接着在每字右边注明信息数。

怡9

子3

章11

这种书写方式与五格正相反，让姓氏居下，好象有所贬低，其实不是。下者，根本也；上者，末梢也。是中国术数的原理本应如此，类比来说，六爻的书写也是从下到上的，国人习以为常，不以为怪；神松姓名学也依古法，由下至上书写，禀天地之正，通六爻之气，无怪矣。

这么简单地一疏理，如“章子怡”三字正好占住了三个爻。在每个爻位上，单数为阳，双数为阴，下卦自然而然地也就生成了。章子怡其名，因11、3、9都是单数，皆属阳，从下至上画三阳爻，就得出一个干卦。

怡9 （阳）▅▅▅

子3 （阳）▅▅▅

章11（阳）▅▅▅

在出卦的同时也有了天、地、人三格。上二数相加为天格，下二数相加为地格，三数总和为人格。天地人一卦相统，见下：

怡9 （阳）▅▅▅ 天格 3+9=12

子3 （阳）▅▅▅ 人格 11+3+9=23

章11（阳）▅▅▅ 地格 11+3=14

人格数目最大，因为人格兼含阴阳，气理最复杂，所以数目超过了天格和地格。五格剖像术将原本是人格的数目定为总格，是不识人格属性和天人关系，误。天、地、人已是大全，别无一总格。读者须注意，自此以后，本书中凡取格，皆以神松姓名学规定的取法为准，五格剖像的取法一般不再提起，以防混淆。

此时取卦才完成了一半。姓名立卦可分为两个阶段，说得形象一点，就象《三国演义》的情节一样，先三分，后一统。第一阶段，倒书姓名，根据汉字信息数的阴阳定出下三爻（下卦），并自然生成天地人三格。这一阶段可称为“三分”。第二阶段取上卦，从天、地、人三格中取最强势的一格演变成上卦，这一阶段称为“一统”。天地人三格要寻求归一，统一于天格，只有天格才能完成对三格的统一，因为天格阳气最足，最有主导力，故以天格立上卦。

接上卦，章子怡下卦已定为干，置下；接着以天格12转上卦。天格为12，12用8还原，得4。按先天八卦序数，4起震卦，置上。章子怡这个名字的卦象就是雷天大壮，全体卦象如下：

▅  ▅ 天格12得震卦

▅  ▅

▅▅▅

▅▅▅怡9

▅▅▅子3

▅▅▅章11

关于上卦是怎么得出来的问题，一些人不太明白，在网络上多有问及，今将先天八卦的卦序列表如下，读者可以自己对应取卦：

1、 9、17、25… 干

2、10、18、26… 兑

3、11、19、27… 离

4、12、20、28… 震

5、13、21、29… 巽

6、14、22、30… 坎

7、15、23、31… 艮

8、16、24、32… 坤

总之，干1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8就是先天八卦的卦序。天格超过8的，减8还原，得出一个小于或等于8的数，然后定为姓名的上卦。

这种三分归一统的方法极符合天道自然的原则，简要，精准，经得住事实的检验。

三分归一统，先三分后一统，三分的原则是很重要的。原则为：阳细分，占后三分之二（只要有可能）；阴只能占一爻。如：

①李 // ②小 // ③龙

①欧阳 // ②中 //③石

然后将①②③各自归入一二三爻位，单数为阳，双数为阴，定为下卦。

阳仪单一，姓氏之后跟单字者，无法完成三分法，只好丢弃阴阳比例，从数字上转卦。以姓名总数（人格）转为下卦，阳仪总数（天格）转为上卦。

例：王晶

天格12 定上卦

人格16 定下卦

地格4 忽略

卦象：雷地豫

▅  ▅天格12得震卦

▅  ▅

▅▅▅

▅  ▅ 人格16得坤卦

▅  ▅

▅  ▅

在定大象过程中将地格将忽略是因为姓氏属于共性，重复者太多，缺乏个性，完全可以忽略。

复姓者亦然，人格定下卦天格定上卦方法不变。如：司5 马10 // 南9

天格9 定上卦

人格24 定下卦

地格15 忽略

卦象：天地否

▅▅▅天格9得干卦

▅▅▅

▅▅▅

▅  ▅ 人格24得坤卦

▅  ▅

▅  ▅

读者可以看出，神松姓名学的建卦和取格总是一体的，因为注重自然而然的一体性，不生拉硬扯，所以有一种稳固性和客观性。神松姓名学使用的姓名本体卦是恒一的，不变流年卦，但可以和八字流年产生作用，这样就可以与传统术数紧密结合了。

正确的姓名取卦方法

将姓名结构转化为卦象一直是中国人的向往。因为数字是封闭的，卦象是开放的，卦象比数字更优越，更整体直观，可以直接结合卦义来说明问题，也更符合中国人的思维习惯。

五格剖象术当然也不会放过与周易64卦结合的机会，一来可以抬高自己的地位，显得更“正统”，二来还可以改变五格枯瘦单薄的外部形象。五格的“改进版”规定：采用先天八卦卦序，以伪地格起下卦，以伪人格起上卦，这个卦就叫个人名字的本命卦。但是由于五格剖象法的“地格”“总格”根本错误，所以起出来的卦也就不准确。现用毛泽东的姓名来证明这种起卦法错误。

毛4 天格（伪）5

泽17 人格（伪）21

东8 地格（伪）25

总格（伪）29

根据先天八卦数起卦，干1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8，25以8除之，得坎卦，置下；29以8除之，得巽卦，履上。毛泽东的姓名卦象就是风天小畜，见下：

▅▅▅

▅▅▅

▅  ▅

▅▅▅

▅▅▅

▅▅▅

风天小畜

在易卦中，“小畜”卦象是微动，柔顺，缓慢积聚的意思，这跟毛泽东的性情和人生轨迹大相径庭，毛泽东的风格是大开大合，非常猛烈的，五格剖象改进版错误无疑。

要想正确起卦，必须把姓名整体全装进去，先抓最大范畴，锁定阴阳对比关系，不能把目光只盯在数字上。因为阴阳是总范畴，要先表现。单数为阳，双数为阴，根据这一点，可以从毛泽东的名字中得出下卦，坎。

天格25（待用）

▅  ▅东8 阴

▅▅▅泽17阳

▅  ▅毛4 阴

还缺上卦，上卦，我反对用人格加于其上，主张用天格加于其上，因为易学与奇门尚阳尚奇，天格才是姓名的核心，万物负阴抱阳，最终都要冲向纯阳，天格挟凌于其它数格之上，具有决定方向的主导作用，因此，以天格起上卦。毛泽东天格25，得干卦，那么毛泽东的姓名卦象就是天水讼卦。

讼卦有争讼、争斗之意，毛泽东的性格是好斗的，与卦象完全吻合。干卦纯阳，高高在上，坎卦也是一种纯阳，坎主险，毛泽东喜欢险中求胜，创业也艰险，从这一卦中可以清晰地看出毛泽东的性格和人生轨迹。几年前我在沛县测字街头与人切磋，抛出此卦，此卦刚刚起出，旁观的沛县中学的一位胡老师便拍案叫绝，并且掏笔记下了这种方法。

人格居于天地之间，正好用来定变爻。毛泽东人格29，除以6，余5，讼卦的五爻就是变爻。至此，姓名起卦算是完成了，如下：

▅▅▅

▅▅▅×

▅▅▅

▅  ▅东

▅▅▅泽

▅  ▅毛

那么，用人格求变爻的方法是否正确呢？翻开《周易》原文来验证一下。讼卦五爻爻辞：讼，元吉。翻译成现代文就是，讼而胜之，大吉。历史上的毛泽东确实战胜了自己的敌人。符合爻辞。

根据这一方法，每个人的姓名都可以在《易经》原文中找到一句爻辞，作为概括，其准确性非常高。蒋介石的爻辞：同人于宗，吝。翻译为现代文是：与宗族内部的人亲近合同，行事必然艰难。蒋介石任用亲信，排斥异己，国民党内部不团结，是蒋失败的一个重要原因，爻辞准确。周恩来总理的爻辞在于萃卦第二爻，内容是：引吉无咎，孚乃利用禴。革有会聚，上升之意，周总理擅长外交，诚以待人，受人尊重，很符合爻辞的内容。

下面重点分析一个反例：

▅  ▅

▅▅▅

▅  ▅

▅▅▅ 爵17 天格22

▅▅▅×加5 人格32

▅  ▅ 马10 地格15

马加爵的判辞在井卦第二爻。爻辞：井谷射鲋，瓮敝漏。译文：枯井井底小鱼所来窜游，碰破小罐因而无物取水。总之，这句判辞是瓦罐不离井上破的意思。井毁，罐破，大凶。更妙的是《象辞》里的解释：“井谷射鲋，无与也。”——枯井井底小鱼往来窜游，表明无物与之相应相亲。马加爵性格怪异孤僻，表面上是个大学生，实质上是个残品，无法与人正常交往，只能与人交恶成仇。这句《象辞》把马加爵灭亡的原因揭示的十分清楚，这足以证明，我的立卦法是非常有价值的。

当然，周易爻辞只有384条，而人的命运各不相同，爻辞不可能概括出人生的方方面面，它只能体现人的部分运势，它的概括偏重于一个人的价值取向和最终的得失成败。至于人生过程中的风光繁华与否，它是管辖不了的。

姓名两字之人，无法用阴阳关系起下卦，那就用人格起下卦，天格作上卦，不用地格是因为阴极没有太强的独立性。如朱德，人格21，天格15，21得巽卦，15得艮卦，共同构成了一个山风蛊卦，取三爻卦辞。蛊卦代表拯弊治乱，也可以代表战争，符合朱德元帅的特点与身份。

复姓后跟一字的姓名，用双分法起卦。也就是把姓与名分成两部分，套用两个字的起卦方法起卦。为什么要这样做，而不是用三个字的阴阳对比关系来定宫位？因为考虑到了名字的总体力不是均衡的，姓名前轻后重，而姓名排卦尚阳，复姓两个字都属阴，没有能力占住两个爻位，所以要以三字信息总数起下卦，这样就挟裹了一部分阳性因素，获得了独立的资格，可以作为下卦单独使用了。

例：司马南

人格 24，立下卦；天格9，立上卦。

先用二分法，将司马当作一部分，南当作另一部分，人格立下卦，天格立上卦，得天地否卦，第六爻动。

对应爻辞：倾否，先否后喜。

译文：开通闭塞，只要闭塞过去，喜庆必将到来。

司马南本来迷恋伪气功，追求超人的特异功能，后来幡然悔悟，反戈一击，终于靠揭露现代伪气功而成名。这不是告别过去，迎来喜庆吗？断语十分准确。

复姓后跟两字的姓名，用三分法起卦。姓氏为第一部分，第三字为第二部分，第四字为第三部分。例：

①欧阳 / ②中 / ③石

为什么要按三分法起卦呢？答案仍然在于姓名学尚阳，姓氏阴仪的空间被阳仪压迫，处于守势，只占住了一个爻，后面的汉字比姓氏更阳亢有力，每个字都能占住一个爻，总体占住了两个爻。

为了充分证明三分法正确，特将欧阳中石的名字分别用三分法和两分法起出来，比较真伪。

三分法：

中石天格9得干

▅▅▅ 天山遁

▅▅▅

▅▅▅

▅▅▅石5

▅  ▅中4

▅  ▅欧阳19+17=32

二分法（错误）：

中石天格9得干

▅▅▅ 干卦

▅▅▅

▅▅▅

▅▅▅

▅▅▅

▅▅▅欧阳中石人格41得干

用三分法得遁卦，用二分法得干卦。干卦意在上升，增进，飞腾，多动，猛烈冲击；遁卦意在退隐、淡泊，欧阳中石先生是著名书法家，一生都过着淡泊名利的书斋生活，所以三分法起出的遁卦是正确的。

通过以上正确的起卦方法，我让姓名学有了更加深厚的依托，这种依托就是《易经》的原文。这给《易经》增添了新的光彩，给非难《易经》的人以迎头痛击，并为进一步发掘《易经》的宝贵价值创造了新的机会。

让自己创造的学术附会于《周易》，这是每一个玄学家极力追求的事情。现在我的姓名学直接攻入《周易》原文，应该说是捷径终南、登堂入室了吧！

附：为防止理解上的混乱，在此附上新的取格方法。

正确的取格方法：

现在，我要拨乱反正，根据阴阳之道来取格了。

从本章起，当我再次提到日本五格剖象术中所说的天地人总外格时，前面加一个伪字，以示区别。务请记住，以后不再重提。

五格剖象法用五格，我用四格，那是因为伪天格子虚乌有，被我取缔了，另外四格做了调整。

(一)论天格。

完整的姓名将姓氏部分除去，剩余的部分即为天格。如章子怡，子怡二字信息数即为天格。子，3数；怡，9数，计12数，12就是章子怡的天格。姓氏后加单字者同样操作，如董璇，璇信息数16，16就是董璇的天格。

前章第二标题我已讲清楚，名占阳仪，姓占阴仪，天格自阳仪中出，这样划分天格并不难理解。

(二)论地格。

1．姓氏后跟单字者，不论单姓复姓，统一将姓氏所含的信息数作为地格。

还是以董璇为例，董，信息数15，因为15占阴仪，15就是董璇的地格。复姓者如司马南，司马二字信息合数15，15就是司马南的地格。

2．姓氏后跟两字者，不论单姓复姓，最后一字不计，其余汉字信息合数就是地格。

单姓者如李小龙，李、小二字信息合数为10，10就是李小龙的地格。复姓者如欧阳中石，欧阳中三字信息合数为15+17+4=36，36就是欧阳中石的地格。

为什么在第二种情况下地格又向前扩展了一步呢？因为阴极虽然柔顺，却并不薄弱，绵绵若存，用之不勤，很有同化力，将其后第一字同化，形成了合力。姓氏后跟两字者，第一字为少阳，阳中含阴，受阴阳两极牵扯，地格中有它介入，天格中也有它介入，由此可以看出，天格与地格并不是截然分开的，而是互通，互涵，往来不断。

(三)论人格

姓名信息总数为人格。人格数字，大于天格，大于地格，是一个阴阳复合体。以毛泽东的名字为例，毛4；泽17；东8。毛泽东的人格为29。

大家会发现，这个人格就是原来的伪总格。总格之说，殊无道理，天地人已是大全，又哪来一个超越于天地人之上的“总格”？将伪总格还原为人格，保证三才的完整性和权威性，才是正确的做法。

(四)论外格

刚才说了，天地人三才已全，别无一个总格，当然也无一个独立的外格。之所以还要讲外格，不是在与天地人并列的意义上讲，这个外格，指的是一个人姓名本身的数理对拆关系。通过这种关系，可以看出一个人的思想是公是私，是为人还是为己。具体取格如下：

1．姓名为三字，不论单姓复姓，取第一字与第三字之和为外格，然后用之与中间一字对拆。如周恩来，取周与来信息数之和为外格，得16，用之与恩字信息10对拆，以奇门遁甲神盘起之，外得太阴，内得九地，能量是向外流动的，由此验证周总理是一个大公无私之人。又如田凤山，取田与山二字信息合数为外格，得8，与凤字信息14对拆，校之以奇门遁甲神盘，外占九地，内占太阴，能量气流是由外向内走的，断定田凤山是一奸恶之徒，还有其它的一些配合方法，详见《辩奸论》一章，这里只介绍取外格的方法。

2．姓名为二字者，外格与人格相统一，取人格与姓氏对拆，因为阳在外阴在内，姓氏居内，外不与内相冲不见其外。如贪官李真的名字，外格即人格，总数17，李字信息7，两相对拆，内占太阴，外占九地，与田凤山的毛病相同，又是一贪官。

3．复姓之人，姓氏后跟单字者，取第一字与第三字之和为外格；后跟两字者，取第一字与第四字信息合数为外格，与剩余的中间部分对拆。因为复姓之人极少，妄谈他们的忠奸会遭到嫉恨，所以此处不再举例。

以上重新排定的天地人外格，是我贯彻易理，艰苦思辨的结果，也是我在实践中不断求证的结果。天地人外，各有所主，一旦入奇门遁甲格局，对人的影响极深。初学者首先要学好天地人外格才能按奇门规则排局，先在的基础一定要抓牢。

最后需纠正姓名取格后的书写格式问题。因为姓属阴，名属阳，以阴阳配天地，应由下向上书写。这不是别扭，而是深沉的开始。懂得六爻的易学朋友都知道，一个卦象由六个阴阳符号构成，初爻在最下，终爻在最上，用铜钱掷卦得出卦象是由下到上取的。姓名学也要与之同理，将人名由下向上排，才是贯彻易道的正确方法。在此基础上，更方便取格，一目了然。例：

龙16

天格19

子3 人格33

地格17

赵14

外格30

这样就做到了内容与形式的统一，姓名学与其它术数的统一。