推背图详解第五十九象：壬戌（艮下兑上,咸卦）

世界大同与命运共同体

谶曰:

无城无府,无尔无我

天下一家,治臻大化

颂曰:

一人为大世界福

手执签筒拔去竹

红黄黑白不分明

东南西北尽和睦

金圣叹注解：此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。

此乃推背图最后一个预言，世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国，只不过它替代了各国的政府成为唯一的全球政府。“无城无府无尔无我”，没有城乡区别，无国界之分，也没有政府了，世界不分你我，你中有我，我中有你。真正实现了“天下一家治臻大化”。“一人为大世界福”，世界总统？“手执签筒拔去竹”，图可能也是描绘的这句话，可能是一种轮流抽签机制产生总统或主席，可能像现在联合国主席的产生办法。“红黄黑白不分明”，红种人、黄种人、黑种人、白种人，不再分彼此，也可能是混血，使各人种的区别多不明显，“东南西北尽和睦”，天南地北的人都和睦的生活，世界再无战争。

无城无府,无尔无我：城府，指有围墙的城池，延伸指戒备心态。该句喻指：社会的道德水准很高，人们相互尊重、相互信任、无需小心谨慎;人们不论疆域、地区，都不分彼此、和睦相处。

天下一家,治臻大化：社会秩序臻于完善，天下犹如一家人。

一人为大世界福：若是以某个人为大，将会形成集权于该人的专 制社会，显然与“世界福”矛盾。这里喻指“以人为大”在社会中，人享有崇高的地位。大，有为首、第一的常用意义；老子的《道德经》说：把浑然天成的东西命名为“大”，是广阔无际--川流不息--伸展遥远--循环往复。这句喻指，人们都享有充分的人权，得到高度的尊重，按照自然法则生存和生活，普世之下都感到美满幸福。

手执签筒拔去竹：签筒，为求签问卜之物。签一般是竹制，写有签文，称为竹签;筒是盛装竹签的器具。在签筒中拔去竹签只剩下筒，便不能占卜。另，筒去掉竹头是同字、签去掉竹头是佥字(音千，意同)，是相同或一致的意思。本句喻示，人们都(一致)相信自己的命运、吉凶、祸福会遵循自然的规律，无需恳求和担心，更无需占卜。

红黄黑白不分明：各种肤色、各个种族的人，在社会地位、人际关系等方面没有明显的区别。

东南西北尽和睦：四面八方的人们都和睦相处、安居乐业。

全图是，一人手抱竹筒，另一手拿着竹签伸出，签上有字。显然，该人两手所持是占卜之用的签筒;取出竹签后将手伸出，已将签和筒彼此分离。签上的字迹太小，可见手的动作不是读签、不是展示竹签，而是在抛弃竹签。喻指：人们都能坦然、舒心、快乐的生活，不再需要占卜。

未来，究竟是什么样子？

人类从来没有掩饰自己对未来的向往，也从来没有放弃过对未来的探索，不管是现在的我们，还是在逝去的古代。

谶曰：无城无府，无尔无我。天下一家，治臻大化。

前半句很好理解，无就是没有的意思，没有城没有府，没有你，也没有我，这说的什么意思，是都消失了吗？还是说不需要用这些来区分了？后半句天下一家，这说明并非是全部消失，而是不需要了，而治臻大化说的则是在政治层面，已经达到了一个很完美的阶段。整体上来看，都是往好的方向发展。

我们再来看颂：

一人为大世界福，手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。

谶语将前景给我们描述得挺好的，但颂的第一句让我们看得还是有点不舒服，一人为大，还是有人站在我们的头上吗？这真的是一种福气吗？后一句和卦图呼应了，一手拿签筒一手执签，但并非给人占卜，而是在剔除，什么东西要剔除，从整体上来看，这是往好的方向发展，那么就是将坏的剔除。

后半句这么多颜色不分明，让我不由自主地想起地球上的人种，因为肤色的不同，常常会引发很大的矛盾，虽说很多人嘴上说不歧视，但心里多少会有点膈应，这里的不分明应该是说在未来，人种将不会区分得那么明显，可能会进行全球大融合阶段，大家和睦相处。

结语

看上去都是和和睦睦，这简直就是一直在说的世界大同，但一切真的就在此刻定格吗？

在《推背图》第六十象中，我们可以得知，李淳风和袁天罡的话还没有说完，他们只不过是不想说了，而且《推背图》在开篇的时候就在向我们解释，无始无终，根本没有所谓的终点，而且一切都是有规律的，他们也正是因为这种规律才推演出《推背图》60象，而看完所有象，我们能发现，平静的日子真的很少，所谓世界大同，可能只是一瞬间。